ANALISIS PEMIKIRAN ABU HANIFAH TENTANG KEWAJIBAN ZAKAT BAGI ANAK KECIL YANG BERPENGHASILAN
Kata Kunci:
zakat kekayaan, hukum islamAbstrak
Zakat kekayaan merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh orang yang memiliki sejumlah harta tertentu dan mencapai nisab yang telah ditetapkan, akan tetapi ulama mazhab Hanafi Ulama’ mazhab Hanafi berpendapat bahwa anak kecil dan orang gila yang memiliki harta mencapai satu nisab, tidak dikenai kewajiban zakat, karena mereka tidak dituntut untuk beribadah, seperti halnya shalat dan puasa. Alasan mereka adalah bahwa teks-teks suci (ayat dan/atau hadits) yang mewajibkan zakat terhadap kekayaan muslim tidak membedakan apakah pemiliknya balig dan berakal atau tidak. Oleh sebab itu, penulis tertarik untuk mendalami pemikiran ulama dari imam hanifah yang akan dituangkan dalam bentuk karya ilmiah dengan judul Analisis Pemikiran Abu Hanifah Tentang Kewajiban Zakat Bagi Anak Kecil Yang Berpenghasilan.
Referensi
Abdurrahman Kasdi. (2014). Metode Ijtihad dan Karakteristik Fiqih Abu Hanifah. Yudisia, Vol 5 No 2, 216–235.
Imam, U. I. N., & Padang, B. (2018). ZAKAT HASIL PERTANIAN STUDI KOMPARATIF PENDAPAT MAZHAB HANAFI DAN MAZHAB SYAFI ’ I.
Islam, J. E., Muhammadiyah, U., & Utara, S. (2022). Efektivitas Pendayagunaan Zakat Produktif Pada Pemberdayaan Ekonomi Di LAZISMU Kota Medan. Al-Sharf: Jurnal Ekonomi Islam, 3(1), 114–126. https://doi.org/10.56114/al-sharf.v3i1.373
Kholiq, A. (2012). Pendayagunaan zakat, infak dan sedekah untuk pemberdayaan ekonomi masyarakat miskin di kota semarang. Riptek, 6(I), 39–47.
Siska, P., & Muhtari, S. (2025). Pemikiran Ekonomi Islam Abu Hanifah : Analisis Historis dan Kontribusinya dalam Perkembangan Ekonomi Syariah. 2(5), 71–79.
Tatang Ruhiat. (2020). Strategi Pendayagunaan STRATEGI PENDAYAGUNAAN ZAKAT PRODUKTIF UNTUK PENGENTASAN KEMISKINAN ( Implementasi Indeks Zakat di LAZISMU ). Malia (Terakreditasi), 11(2), 277–288. https://doi.org/10.35891/ml.v11i2.1873
Zakat, K., Dan, K. A., Gila, O., Gajah, J., Pagesangan, M., Baru, J., Sekarbela, K., Mataram, K., & Barat, N. T. (2022). : ملسو هيلع الله ىلص يبنلا لاقف ؟ ملاسلإا ام : ملسو هيلع الله ىلص يبنلا لأس هنأ يتأتو , ةلاصلا ميقتو , الله لوسر ادمحم نأو , اللهلاإ هلا لا نأ دهشت نأ ملاسلإا . لايبس هيلإ تعطتسا نإ تيبلا جحتو , ناضمر موصتو , ةاكزلا. 14(1), 73–102.
Abdurrahman Kasdi. (2014). Metode Ijtihad dan Karakteristik Fiqih Abu Hanifah. Yudisia, Vol 5 No 2, 216–235.
Imam, U. I. N., & Padang, B. (2018). ZAKAT HASIL PERTANIAN STUDI KOMPARATIF PENDAPAT MAZHAB HANAFI DAN MAZHAB SYAFI ’ I.
Islam, J. E., Muhammadiyah, U., & Utara, S. (2022). Efektivitas Pendayagunaan Zakat Produktif Pada Pemberdayaan Ekonomi Di LAZISMU Kota Medan. Al-Sharf: Jurnal Ekonomi Islam, 3(1), 114–126. https://doi.org/10.56114/al-sharf.v3i1.373
Kholiq, A. (2012). Pendayagunaan zakat, infak dan sedekah untuk pemberdayaan ekonomi masyarakat miskin di kota semarang. Riptek, 6(I), 39–47.
Siska, P., & Muhtari, S. (2025). Pemikiran Ekonomi Islam Abu Hanifah : Analisis Historis dan Kontribusinya dalam Perkembangan Ekonomi Syariah. 2(5), 71–79.
Tatang Ruhiat. (2020). Strategi Pendayagunaan STRATEGI PENDAYAGUNAAN ZAKAT PRODUKTIF UNTUK PENGENTASAN KEMISKINAN ( Implementasi Indeks Zakat di LAZISMU ). Malia (Terakreditasi), 11(2), 277–288. https://doi.org/10.35891/ml.v11i2.1873
Zakat, K., Dan, K. A., Gila, O., Gajah, J., Pagesangan, M., Baru, J., Sekarbela, K., Mataram, K., & Barat, N. T. (2022). : ملسو هيلع الله ىلص يبنلا لاقف ؟ ملاسلإا ام : ملسو هيلع الله ىلص يبنلا لأس هنأ يتأتو , ةلاصلا ميقتو , الله لوسر ادمحم نأو , اللهلاإ هلا لا نأ دهشت نأ ملاسلإا . لايبس هيلإ تعطتسا نإ تيبلا جحتو , ناضمر موصتو , ةاكزلا. 14(1), 73–102.
##submission.downloads##
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2025 RUDI KURNIAWAN, LUTFI HERY RAHMAWAN, NIRO ARIF SAS
Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
ATTAMYIS: Jurnal Ekonomi Syariah diterbitkan berdasarkan ketentuan Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
